Posledním cílem na naší cestě bylo městečko Masuleh, ležící v horách v severozápadním Íránu. Existuje v tomto místě už 1500 let. Je postavené na konci dlouhého údolí, které se táhne od Kaspického moře a je tvořeno příkrými svahy porostlými bujnou vegetací – jaká to změna oproti zbytku Íránu, který je většinou vyprahlý. Po dvaceti kilometrech stoupání je údolí uzavřeno kopci ze všech stran a právě v tomto místě se rozprostírá Masuleh. Svahy jsou velmi příkré, takže domy jsou postaveny tak, že střechy těch níže položených tvoří chodníky či ulice pro ty položené výše.Svahem se klikatí kamenná schodiště spojující „zkratkami“ jednotlivá patra zástavby. Z šesti různých stran se do vesnice stékají stupňovitými vodopády potoky a říčky, aby dole vytvořily hučící řeku. I když vesnička v mnoha věcech připomíná Kandovan, (kde lidé žijí ve skalních homolích) celkový dojem je výrazně jiný. V Masulehu „mají turisty rádi“ :) a snaží se vytvořit co nejlepší podmínky pro utrácení jejich peněz. Hned po příjezdu nás odchytil strejda, který předtím visel na sloupu a spravoval elektrické vedení a operativně přerušil práci, aby nás odvedl domů, kde nám nabídl nocleh. Prý s večeří v ceně. Večer pak opravdu přišel a uvařil „íránskou omeletu“ z dušených rajčat, hromady česneku, koření a vajec. Ráno před odjezdem do Teheránu jsme se ještě pokusili uvařit správný íránský čaj, ale ukázalo se, že když dva dělají totéž, výsledek se většinou liší. :).
pondělí 3. listopadu 2008
Šlapat na cizí střechy povoleno
Posledním cílem na naší cestě bylo městečko Masuleh, ležící v horách v severozápadním Íránu. Existuje v tomto místě už 1500 let. Je postavené na konci dlouhého údolí, které se táhne od Kaspického moře a je tvořeno příkrými svahy porostlými bujnou vegetací – jaká to změna oproti zbytku Íránu, který je většinou vyprahlý. Po dvaceti kilometrech stoupání je údolí uzavřeno kopci ze všech stran a právě v tomto místě se rozprostírá Masuleh. Svahy jsou velmi příkré, takže domy jsou postaveny tak, že střechy těch níže položených tvoří chodníky či ulice pro ty položené výše.Svahem se klikatí kamenná schodiště spojující „zkratkami“ jednotlivá patra zástavby. Z šesti různých stran se do vesnice stékají stupňovitými vodopády potoky a říčky, aby dole vytvořily hučící řeku. I když vesnička v mnoha věcech připomíná Kandovan, (kde lidé žijí ve skalních homolích) celkový dojem je výrazně jiný. V Masulehu „mají turisty rádi“ :) a snaží se vytvořit co nejlepší podmínky pro utrácení jejich peněz. Hned po příjezdu nás odchytil strejda, který předtím visel na sloupu a spravoval elektrické vedení a operativně přerušil práci, aby nás odvedl domů, kde nám nabídl nocleh. Prý s večeří v ceně. Večer pak opravdu přišel a uvařil „íránskou omeletu“ z dušených rajčat, hromady česneku, koření a vajec. Ráno před odjezdem do Teheránu jsme se ještě pokusili uvařit správný íránský čaj, ale ukázalo se, že když dva dělají totéž, výsledek se většinou liší. :).
čtvrtek 30. října 2008
Auta
V Íránu jezdí neskutečná kvanta aut a motorek. Na poměr k počtu lidí je to sice stále méně než u nás, ale Íránci to zase doženou tím počtem lidí. Téměř veškerá produkce aut je domácí. Je tu několik značek. Ikonou íránu je Paykan v několika jeho generacích. V té nejnovější připomíná poslední bolševickou Volhu (čtyřkvaltovou). Místním symbolem statusu je Iran Khodro – něco jako naše Octavia, nebo licenční Peugeot 406, vyráběný dodnes. Ten se dělá v super basic výbavě. Žádné airbagy ani ABS. Pohon má paradoxně na zadní kola. Kromě něj se vyrábí a prodává i 206. Kromě těchhle značek existuje ještě několik dalšícj, vyrábějící malá vozítka typu Hyundai Getz. Jedno z nich velmi nápadně připomíná Renault 5, tentokrát ale pod místním názvem. Motorky si mohou obyčejní smrtelníci pořizovat jen do objemu 125 ccm. Silnější stroje můžou používat jen policajti. Stopětadvacítky ale v pohodě stačí na odvezení čtyřčlenné rodiny nebo deseti krabic nákladu.
S autobusy je to tu podobné. Jsou tu kvanta starých Mercedesů, které Německo mohly brázdit tak někdy v 60, 70 letech. Tady byly zřejmě licenčně vyráběny donedávna. Dále licenční Volva a Scanie, ty už vypadají velmi moderně.
Benzín mají paradoxně Íránci jakoby na příděl. Mají tu totiž sice kvanta ropy, ale málo zpracovatelských rafinérií. Obyčejný smrtelník dostane tedy na měsíc kvótu 100 litrů. Benzín v rámci kvóty si kupuje za 2 kč litr. Nad kvótu o polovinu dráž (to už je vážné :) ). Pump je velmi málo, typicky v každém městě jedna nebo dvě, na dálnicích po padesáti kilometrech a stojí před nimi dlouhé fronty. Majitelé všech našich tédéíček by tu zažívali ráj na zemi. Nafta tu stojí necelých 30 haléřů za litr. Pump kde je k dostání je ještě méně než benzínových.
V nehodovosti jdou Íránci nejhorší na světě. Není divu, jezdí se tu naprosto živelně. Íránec na motorce, byť veze manželku a mezi sebou mají namačkané dvě děti nikdy nepoužije přilbu. Viděli jsme jich pár co jí alespoň měli, i když ji jen vezli na řidítkách (pravda – když začalo pršet, přileb přibylo). Íránec se zpravidla nepásá, zadní sedadla sice pásy mají, ale už nemají spony do kterých by se zapnuly. Íránec rozsvítí až tehdy, kdy opravdu nevidí na cestu. Ve městech je zpravidla veřejné osvětlení, takže se po ulicích v noci prohání spousta naprosto neosvětlených motorek a paykanů. Při míjení mimo město se Íránci navzájem problikávají dálkovými světly, „aby o sobě věděli“. Neustále na sebe troubí, není to ale ono agresivní troubení v českém pojetí, v podstatě jsme na silnici neviděli lidi se rozčilovat. Červená se trochu dodržuje, až na motorkáře, kteří se (v noci neosvětlení) proplétají skrz proud aut jedoucích na zelenou.
Přecházení ulice je vcelku adrenalin. Proud aut a motorek nikdy nepřestává a chodec musí ukázat svoje odhodlání přejít, jinak se nikdy nikam nedostane. Když člověk dá najevo, že to myslí vážně a pustí se do silnice, auta ho začnou objíždět tu zprava, tu zleva, někdy dokonce přibrzdí a člověk se zpravidla dostane tam kam chce.
Mozeček nebo očíčko?
Íránská kuchyně je velmi vyhlášená, je rozvíjená tisíce let. Patří mezi zdravější. Íránci jedí hodně ovoce a zeleniny, z masa hlavně jehněčí a kuřecí. Bohužel restaurací s typickou íránskou kuchyní je podstatně méně než stále více se rozmáhajících fastfoodů nabízejících různé hamburgery, smažené kuře ala KFC. Úplně nejčastější jsou malé hospůdky či bistra nabízející různé druhy kebabů. V Lonely Planet píšou, že pokud chceš ochutnat opravdovou íránskou kuchyni, musíš být pozván do íránské rodiny.
Nejtypičtější snídaní je chleba (placky pečené uvnitř pece na zdech, pec vypadá jako naše pec na pizzu, pekař tam placky zkušeně přilepuje). Dál máslo, feta sýr, med, marmeláda (často mrkvová) a samozřejmě černý čaj.
Čaj je vůbec velmi důležitá záležitost v životě Íránců. Pijí ho neustále, usrkávají přes kostku cukru v ústech. Je to společenská záležitost, dostali jsme mnoho pozvání na čaj od lidí, s kterými jsme prohodili pár slov. Čaj se pije v Íránu asi od 17. století. Jsou zde čajovny, kde se pije čaj či kafe a kouří vodní dýmky. Některé jsou vyhrazeny pouze mužům, někde mají ženy vymezené prostory, ale naštěstí existují i oboupohlavní.. Pouze vodní dýmka je povolená jen mužům..
Hlavním jídlem je často kebab, může být z mletého jehněčího, kuřecích kousků a podobně Grilují ho a podávají s rýží a grilovanými rajčaty. Rýže je servírována zdobená šafránovou rýží a sušeným rybízem a kouskem másla. Většinou se dostane obrovská hromada a je opravdu výborná (ne jako ty slepence, co nám podávali ve školních jídelnách).
My jsme vyzkoušeli značné množství íránských jídel během naší návštěvy u Mahsy v Esfahánu. Mezi nejznámnější patří ghorme sabzi (zelenohnědá omáčka s masem, fazolemi, zeleninou), pečená rýže s kuřecími kousky, plněná pečená rajčata , papriky, lilek, plněné vinné listy. Perskou klasikou je pak fesenjun, což je maso s omáčkou z ořechů a šťávy z granátových jablek. Zajímavou specialitou z okolí Kaspického moře je mirza ghasemi(lilek, dýně, česnek, rajčata a vejce. Vše servírováno s rýží a všudypřítomným jogurtem.
Lahůdkou mezi lahůdkami je prý vařená ovčí hlava a z té především jazyk, mozeček a oči, dále též pak ovčí nožky...nic z toho jsme neochutnávali, vyprávěla nám o tom Mahsa a chtěla koupit jednu hlavu v konzervě, naštěstí se na to zapomnělo.
Jako dezert je často ovoce všech druhů. Našem nejoblíbenějším sladkým pečivem se s přehledem staly koláčky plněné ořechovou náplní, které pečou u Kaspického moře v oblasti Gilan. Dále mají spousty koláčků z lineckého těsta, listového s různými náplněmi. A samozřejmě je k mání baklava apod.
Kromě čaje pijou často slaný jogurtový nápoj s bylinkami, coca colu (tu si navzdory embragu stále pod tímto brandem lahvují v Mashadu), fantu, popř. jejich íránské Zam Zam variace. Na každém rohu nabízejí vynikající džusy lisované z ovoce, my si dávali hlavně mrkvový a melounový. Alkohol je zde zakázán, ale najdou se tu různé samohonky, domácí vína – ale jen v přísném utajení. Populární jsou neakoholická piva s nejrůznějšími příchutěmi - chutnají spíš jako limonády.
Mám to jako nové
Íránci si libují v nových věcech. Mají je rádi tak, že když si nějakou koupí, chtějí jí mít novou co nejdéle. Takže jí ani nevybalují. U Mahsy v pokoji jsme seděli na kancelářské židli s opěradlem zabaleným do igelitu. Viděli jsme řadu aut, která měla sedačky a opěrky hlav zabalené do igelitu. Jedno auto – už bylo nabourané – mělo do igelitu zabalený i nárazník. Auto kterým jsme dnes jeli do Kandovanu – vygárbený Peugeot, který sotva jel, měl do igelitu zabalené sluneční clony. Ležím v hotelu za 40$ a matrace pode mnou šustí - je zabalená do igelitu. Asi jí chtějí mít jako novou i pro ostatní hosty.
Lidské termitiště
Druhý den ráno jsme měli hned po rozednění domluveného taxíka do vesničky Kandovan. Je to městečko vytesané v pískovcových skalách asi 60 km od Tabrízu. Je to zmenšenina velmi podobných míst v turecké Kapadokii. Erozí tam ve skalách vznikly špičaté homole, ve kterých si lidi vykutali malinké domky. Homole postupně vybavili dveřmi a okny a ti náročnější si k nim přistavili další zděné místnosti. Vesnička je nalepená na úpatí prudkého svahu. Mezi domky a homolemi se vinou úzké kamenné chodníčky po kterých místní honí svoje osly a ovce. Osli a ovce také zařídí, že je chůze po hladkých kulatých kamenech docela dobrodružství. Místní to všechno hravě zvládali v pantoflích, já byl docela rád za pohory. S autem tam toho člověk moc nepořídí, takže osel je v Kandovanu zásadní prostředek pro přepravu osob a nákladu. Místní nebyli nijak přívětiví. Většinou nás ignorovali. Fotit se nechtěli a když už, tak se k nám ochotně stavěli zády. Ale chápu je. Spousta lidí se na ně jezdí dívat jak do skanzenu. Pro jednou je brodění se oslími a ovčími bobky zábava, ale oni to mají neustále. Všude běhala spousta malých dětí a ve vsi byla i škola. Měli jsme radost, že tahle vesnice má na rozdíl od jiných které jsme viděli o budoucnost postaráno.
Z Kandovanu jsme jeli přímo na autobus do Rashtu. Je to nějakých 9 hodin cesty okolo Kaspického moře (a taky před hory jak se ukázalo). Cestou jsme viděli vítání velké rodiny velkou rodinou. Asi 10 lidí z našeho autobusu vystoupilo ve městě, kde na ně čekal houf čekajících bubáků a aut. Nastal rej lidí, všichni se jeden přes druhého velmi bouřlivě vítali, křičeli, líbali se a několika (zřejmě významným) návštěvníkům byly předány umělé pugéty a na krk pověšeny věnce z umělých květin. Ve městě Ardabíl jsme přesedli do pohodlnějšího autobusu a začali sjíždět z náhorní plošiny dolů ke Kaspickému moři. Bylo to úžasné klesání. Sjížděli jsme z prudkého kopce v podstatě celou hodinu. Už byla tma a pršelo, ale bylo vidět jak se pod námi otevírají další a další údolí, kterými se táhne silnice dolů. Museli jsme sjet určitě minimálně 2 výškové km. Když jsem viděl v protisměru supět přetížené náklaďáky, pochyboval jsem, že se kdy dostanou nahoru.
Léto nám skončilo, jsme na severu Íránu
Letíme do Tabrízu v severozápadním Íránu.Tahle oblast je obývána hlavně Kurdy, Turky a Ázerbájdžánci. Zajímavé je, že tu nejsou žádné národnostní konflikty a všechny národnosti se cítí být Íránci. Minority mají poměrně významné zastoupení v uměleckých a politických kruzích. Sám Chamenejí je Ázerbájdžánec.
Na letišti probíhaly věci trochu neobvykle. Měli jsme elektronickou letenku od naší kanceláře, ale s tou si nevěděli příliš rady. Takže všem nám podobným novátorům na letišti pak vypisovali klasickou papírovou. Náš let nebyl na žádné tabuli udávající odlety, ani u žádné check-in přepážky. Když už zbývala do odletu míň než hodina, trochu jsem znervózněl a šel zjistit jak se věci mají. Důvod utajení jsem neodhalil, ale našel jsem u jedné přepážky nalepený papír s číslem našeho letu na LCD monitor, na kterém všude jinde svítily ostatní destinace. U přepážky nikdo nebyl, ale konečně nás odbavila paní u vedlejší, která měla nad sebou napsáno Mashad. :) Pak už šlo všechno hladce.
V Tabrízu jsme se cítili velmi dobře (až na ochlazení z letních skoro na zimní teploty). Městem protéká řeka, která je zmíněna ve Starém zákoně, takže možná zde se poprvé Adam s Evou zakousli do jablka. Každopádně velký rozvoj zažilo město na začátku druhého tisíciletí, kdy se stalo součástí obchodní cesty vedoucí z Evropy na střední východ. Od té doby bylo město několikrát zničeno, třikrát zemětřesením, dvakrát válkami o tohle strategické místo.
V Tabrízu nejsou žádné neodolatelné turistické taháky, ale je velmi příjemné k turistům. Lidé tu na ně nejsou příliš zvyklí a jejich pohostinnost, ochota pomoci a zvědavost působí upřímněji, než jižně od Teheránu. Na trhu jsme potkali pána, který říkal, že je učitel historie ve výslužbě, dříve dělal ve strojírenském podniku s panem Novákem z Prahy a dnes si na bazaru přivydělává v jeho antique shopu – no, spíš vetešnictví :). Ukazoval nám kompletní sadu bankovek ze šáhovy doby a zkoušel nás z osob a míst, které jsou na nich zobrazeny. Nebo nás venku odchytil pan šéf místní informační kanceláře, který tvrdil, že umí 8 jazyků (včetně češtiny – tou uměl hlavně nadávat). Ten nám zase nalinkoval další den a vymyslel způsob jak vidět Kandovan, který jsme mysleli, že pro nedostatek času budeme muset vynechat. Další kluk nám šel ukázat kde se prodávají jízdenky do města kam jedeme a při té příležitosti nám je rovnou zaplatil. Dalo nám docela práci mu peníze vnutit zpátky.
Večer jsme ještě zašli do příjemné čajovny na čaj a zmrzlinu. Ve vedlejším obchůdku s prádlem bylo pár figurín, které zrovna nebyly navlečené do místních oblečků. Měly dobře vymodelovaná prsa, která dávala na odiv. O trochu méně detailně vymodelovaný účes však skrývaly pod šátkem. :)
pondělí 27. října 2008
Diamantů jak v drahokamenolomu

Z Qomu jsme vyrazili už krátce po poledni. Zdenka měla strach, že se davy poutníků se co chvíli vydají směrem na Teherán a zasednou nám všechna místa v autobusech. Na ohromném kruháči na kraji města jsme bez problémů nasedli do jednoho z autobusů, kam zruční naháněči naháněli, a za hodinu jsme byli zpátky z jižní pouti – v Teheránu. Teherán má několik ohromných autobusových nádraží. To, na které jsme přijeli, bylo kousíček od zastávky metra, takže dostat se do hotelu bylo velmi jednoduché a my se nemuseli otravovat handrkováním s taxikáři a popojížděním ucpaným městem. Teherán potřebuje metro jako sůl! Ve městě jsou teď v provozu 2 linky, které se na koncích dále prodlužují. Na pláncích už ale Íránci mají nakreslených všech 9 linek, asi aby se lidi měli na co těšit. Jinak metro je velmi pohodlné a směšně levné, jízda stojí necelé 3 koruny, zpáteční 4. Soupravy jsou moderní a děsně dlouhé. Plánovači měli asi dobrý důvod k tomu, že jednu z existujících linek postavili tak, že obkružuje vnitrostátní letiště v asi 5km oblouku, takže člověk musí na některé z okružních stanic vystoupit a dojet kus taxíkem.
Večer jsme šli do arménského klubu. Je to dům místní arménské komunity, ve kterém je v provozu restaurace. Je to prý jediné místo v Teheránu, kde je možné pobývat na veřejnosti bez hedžábu a pít (přinesený) alkohol. Muslimové tam mají díky těmhle výsadám vstup úředně zakázaný. Alkohol se v Íránu nesmí prodávat, vyrábět ani dovážet; ale když už se nemuslim k němu nějakým způsobem dostane, může ho bez problémů vypít (my stále sušíme jednu lahev domácího vína, kterou jsme dostali v Isfahánu).
Druhý den pršelo. Bylo to úplně poprvé, kdy by v Íránu nebylo jasno a hned s deštěm. Měli jsme naplánovaná muzea, takže pro nás žádný problém. Díky počasí se dobře pročistil vzduch a ve městě se dalo hned existovat významně lépe než před dvěma týdny. Najednou byly vidět i hory nad Teheránem, které byly na vrcholcích pokryty sněhem. Byli jsme v Íránském národním muzeu a v muzeu drahokamů. Národní muzeum je s ohledem na íránské dějiny poměrně skromné – jedno patro s předměty předislámských kultur, které byly nalezeny na místech, po kterých jsme jezdili. Muzeum drahokamů na druhou stranu bylo zajímavé hned z několika důvodů. Je v sejfu íránské národní banky, která dnes všechny předměty vlastní. Má otevřeno 4 dny v týdnu po dvou hodinách, takže je poměrně obtížné se do něj dostat, člověk si musí vystát pěknou frontu, pak jsou ještě vybraní jedinci (třeba já) před vstupem podrobeni osobní prohlídce. Vstupné je desetkrát dražší než do jakéhokoliv jiného muzea. Když už je člověk uvnitř, může obdivovat šperky obsahující například největší nalezený růžový diamant na světě, několik (údajně) největších nalezených smaragdů, největší známou perlu (má tvar růže), třásně vyrobené z více než milionu drobounkých perel, globus zhotovený z 23 kil zlata a více než 53 tisíc drahokamů a další podobné zvrácenosti. Vznik většiny těchhle věcí spadá do doby před 200 až 300 lety, kdy byly vyrobeny za vládnutí královské dynastie Qazárů (např. již dříve zmíněný Nasr-edin šáh). Některé šperky byly těmto panovníkům darovány při jejich cestách po světě nebo návštěvách jiných vládců v Persii.
Večer jsme ještě zašli na Teheránský bazar do obchodu s koberci a nechali si o nich udělat přednášku. Bylo to zajímavé a koberce byly opravdu velmi krásné. Musíme ještě promyslet, jestli má smysl, abychom si nějaký kupovali, resp. Když si ho koupíme, co s ním budeme dělat. :)
Večer jsem ještě zavolal Abbásovi. To je milý kluk, kterého jsme potkali v hotelu v Yazdu. Zaujal mě, když říkal, že jezdí každý rok na pouť do irácké Karbaly, kde je hrobka imáma Hossejna. Říká: žádné místo není nebezpečné když míš, jak se v daných podmínkách chovat; pojeď příště se mnou a uvidíš :). Napsal o tom knížku a chce, abych jich několik přivezl do Čech a rozdistribuoval je vhodným lidem (zájemci se mohou hlásit :) ). Abbás hned přijel a že nám musí ukázat Teherán. Nevadí, že už je po desáté večer, pojedeme se podívat do severního Teheránu na hory (prohlídku největší mešity, která je zrovna ve výstavbě se nám podařilo na několikrát odmítnout). Severní Teherán je paradoxně výrazně bohatší než jižní, ten starý, kde jsou vládní sídla, královské paláce a muzea. Hned za ním se vypínají strmé kopce. Nedaleko Teheránu je i nejvyšší íránská hora Damavand, která měří 5671 metrů. Na úpatí jednoho z kopců je krásný rozlehlý park, kde se Íránci scházejí a piknikují. Přijeli jsme tam po jedenácté, ale pořád byl plný lidí. Stoupali jsme do prudkého kopce až k ohromnému železnému orlovi shlížejícímu na město. Byl odtamtud parádní výhled na celé město.
Cestou domů taxíkem jsme si z Abbáse, pravověrného muslima, utahovali. Je reportér, pracuje pro vládní rádio a televizi. Říkáme mu: Abbási, víš o tom, že v Praze je rádio, které vysílá persky? Jmenuje se radio Fárda, nebo tak nějak. A on: Hmmm, vím. Ale to je rádio našich nepřátel z USA a Londýna. A my udiveně: Jak to, nepřátel, jak to myslíš. To rádio je přece v Praze. My nejsme vaši nepřátelé, nebo jo? A on vyhýbavě: to rádio není íránské, my nemůžeme ovlivnit co říkají… Chvíli bylo ticho a pak se ozval hlas z taxikářova Kenwooda: „zdravíme vás při poslouchání rádia Fárda!“. Cítili jsme škodolibé zadostiučinění. Pak nám ještě chvíli trvalo přesvědčit Abbáse, že nás opravdu nemusí druhý den doprovázet na letiště, slíbili mu, že se před odjezdem určitě uvidíme a šli jsme spát.
neděle 26. října 2008
Nechť trpím jak imám

Včera jsem udělal svojí první telefonickou rezervaci hotelu v Qomu v perštině. Stačily k tomu dvě slova: „fárda“ – zítra a „do“ – dvě. Můj protějšek znal night a tím jsme to dali dohromady. Trochu mě strašilo, když děda taxikář v Kášánu říkal, že je v Qomu svatá pouť. Do města jsme přijeli v 9 večer. Bylo úplně ucpané lidmi a auty všude davy prodírající se přes sebe. Když jsme se prodrali do hotelu, vítala nás cedule „we have no empty“. Zkrátím to; hoteliér sice rezervaci pochopil, ale pak na něj všichni okolo mluvili a on pak usnul a zapomněl na ni. Když obvolal všechny ostatní hotely ve městě a zjistil, že jsou všechny úplně plné, ubytoval nás ve své direktorské oficíně. Vyrazili jsme do města a teprve v ten moment jsme pochopili, kam jsme se to vlastně dostali.
Qom je druhé nejsvětější město v Íránu (po Mashadu, kde je hrobka imáma Rézy). Střed města tvoří rozlehlý chrámový komplex, ve kterém je hrobka sestry imáma Rézy. A dnes, shodou okolností, si muslimové připomínají výročí úmrtí (tedy zavraždění; v tomhle světě málokdo významný sejde přirozenou smrtí) 6. imáma a v jeho rámci konají poutě do různých svatých míst, včetně Qomu. Měli jsme to z hotelu k chrámu s hrobkou co by kamenem dohodil. Přešli jsme most a už jsme byli před vchodem; všude okolo davy lidí proudící oběma směry. Chceme dovnitř. Mezi strážci směrujícími poutníky (barevnými oprašovadly na nábytek) se strhla hádka o to, jestli můžeme coby nemuslimové dovnitř. Jeden říkal v žádném případě, druhý říkal ale prosím tě proč ne, vždyť se chtěj jen podívat. Dalo mu to spoustu práce a běhání, ale nakonec nás dovnitř dostal. Řekl kam opravdu nemůžeme (k hrobce samotné a tam kde se lidé modlili), kam jo a zmizel.
Chvíli jsme bloumali sem a tam, koukali se na řady modlících se muslimů a snažili jsme se zahlédnout hrobku. Třpytila se v jasné záři sodíkových výbojek, bohatě zdobená a vykládaná zrcátky. Na jednom z vedlejších nádvoří komplexu se ozývaly náboženské chorály. Šli jsme tam, sedli si a dělali neviditelné. Pak to přišlo. Dav asi 300 lidí obcházel nádvoří a jako v tranzu vykřikoval tryznu za imáma. V centru davu bylo nějakých 50, 100 lidí, kteří si rytmicky bušili vší silou do hrudí. Jak v extázi skákali do rytmu tryzny a mlátili se do hrudi až to dunělo. Stáli jsme a koukali na to jak omámení. Chlapi pořád dokola vykřikovali tu tryznu, a každou chvilku vystupňovali novou vlnu šíleného bušení si do hrudi, které vždycky trvalo tak půl minuty. Byli přímo před námi a obřad jako by nebral konce. Byla v tom davová psychóza, ale zároveň si nás nikdo nevšímal a necítili jsme se nijak v nebezpečí. Nikdo nám ani nedával najevo, že tam nemáme co dělat. Pak jsme se dozvěděli, že bušení do hrudi znamená symbolické sdílení imámovy bolesti. Šli jsme se kouknout na další nádvoří paláce a cestou jsme bohužel narazili na dalšího velmi snaživého strážce, který nás, coby nemuslimy, vyhodil. Šli jsme se ještě trochu projít. Bylo poměrně pozdě v noci, lidé se ukládali ke spánku všude možně okolo chrámu, na chodnících, na ulici. Spousta z nich měla s sebou malé děti nebo i mimina. Říkal jsem si, že jsme nakonec nemuseli direktora tolik dusit krz tu jeho kancelář, někdo by nás určitě vzal k sobě na deku.
Původně jsme chtěli zůstat v Qomu 2 noci, ale po zkušenosti s hotelem jsme se rozhodli odjet druhý den do Teheránu. Za oficínu, byť poměrně nepohodlnou nám totiž byla naúčtována plná cena (můj herecký výstup předvádějící noční hluk televize z recepce a neustálé dohadování hostů s recepčním pozdě do noci a brzy od rána pomohl jen k bezplatné snídani). Ráno jsme vyrazili znovu k chrámu. Lidí od večera ještě znova přibylo. Chtěli jsme se ještě jednou dostat dovnitř a okouknout věci za denního světla. Bylo to ale ještě obtížnější než večer. Nakonec se nám to asi napočtvrté podařilo. Chovali jsme se podle večerního scénáře (být neviditelní), ale po chvíli sezení a sledování obřadů k nám přišel nějaký pohůnek a že prý račte za mnou. Odvedl nás přes nádvoří do přebohatě vyzdobené místnosti nadepsané „Bureau of Foreign Affairs“. Chvilku jsme nevěděli co se bude dít, ale po chvíli se z toho vyklubalo posezení a rozhovor s mollou (šiítský duchovní s turbanem na hlavě). Tvrdil, že nám zodpoví jakékoliv otázky a vyptával se nás co jsme zač a jak vidíme Írán. Strávili jsme s ním asi hodinu a nakonec jsem nabyl dojmu, že to byl nacvičený postup jak elegantně uklidit zevlujícího turistu. Když jsme naznačili, že půjdeme, vybavil nás dárky – svěceným cukrem a karamelem, knihou o islámu očima člověka západní kultůry a časopisy pro mladé popisující průběh íránského mírového jaderného programu, konverzi mladé Kanaďanky k islámu a obsahující doporučení kterak vychovávat děti. Poté řekl pohůnkovi ať nás doprovodí k východu. Naštěstí se nám podařilo se mu v davu ztratit, takže jsme na hlavním prostranství před hrobkou mohli ještě nějakou chvíli sledovat různé skupiny provozující tryznu za zemřelého imáma.
Obřady byly velmi emotivní a i v nezaujatém člověku zanechaly hluboký zážitek. Způsob jakým muslimové uctívají svoje zemřelé náboženské idoly není myslím v Evropě příliš k vidění. Těla zbitá dlaněmi nebo řetězy do ruda, pláč a slzy a extatické vykřikování žalmů si budu asi dlouho pamatovat. Byť bylo v tom všem spousta davové psychózy, předvádění se a manipulace.
Spousta lidí nás od Qomu zrazovala – nic tam není, jen spousta mollů a bubáků v čádorech, co tam budete dělat. Ale my se tam naštěstí ocitli v ten správný čas. :)
Navíc se ozvaly moje peníze, které jsem ještě před odjezdem nasypal do „černé díry“.Maníkům z té úžasné firmy (viz kolik je v Íránu 2x59) se konečně podařilo najít nějaký let, který by pro nás byl alespoň trošku účelný. Takže v pondělí ráno poletíme na severozápad do Tabrízu, kde začne poslední část naší cesty.
Kolik to vlastně stojí?

V Íránu se platí íránskými riály. Za korunu jich dostanete asi 600. Ceny se ale většinou udávají v tománech. Jeden tomán je 10 riálů. Někdy ale ceny v riálech vyznačené jsou. Aby to nebylo tak jednoduché, Íránci často udávají pouze počáteční číslici – kdo by se s těmi nulami tahal, že jo. Když tedy chlapík na trhu řekne, že to stojí „čahar“, většinou to je čtyři tisíce tománů, tedy čtyřicet tisíc riálů, tedy asi 80 korun. Ale taky nemusí. :)
A kolik že to tady tedy stojí?
láhev vody, vstup do muzea – 6 kč,
jídlo v restauraci 40 – 200 kč,
120 km autobusem – 30 kč,
vnitrostátní letenka – 600 kč,
hotel – 500 kč+
nový licenční Peugeot 406 v super basic výbavě - 600 000 kč
Ospalý Kášán a vesnička z červené hlíny

Od Kášánu, města napůl cesty z Isfahánu do Teheránu, jsem nevěděl co čekat. Nějaký bodrý stařík v autobuse vykládal, že dva dny je na Kášán málo, že potřebujeme aspoň týden, tak snad tam něco k vidění bude. Ocitli jsme se v ospalém městě, kde nikdo nikam nespěchá, siesta trvá déle než jinde, a když je pátek (tzn. neděle), tak na ulici nepotkáte ani myš. Hlavní atrakcí města jsou „historické domy“ – několikapatrové, více či ještě více složité komplexy, které byly postaveny před cca 300 lety. Každý obsahuje uzavřené nádvoří s bazény a fontánkami, spoustou verand, patios a okrasných zahrad. Interiéry i exteriéry jsou velmi bohatě zdobené freskami, malbami, vykládanými okny a vyřezávanými dveřmi. Domy jsou postaveny (jako snad všechno z té doby v Íranu) z nepálených cihel a poslední době jsou díkybohu opravovány, renovovány a zpřístupňovány lidem. Nedaleko těchto domů sloužily i historické lázně – krásně vyzdobené kachlíkové interiéry, spousty bazénků a fontánek, ohřívárna vody, všechno fungující pouze díky samospádu. Velmi zajímavé bylo dostat se na střechu těchhle budov. Střechy tvoří různě vlnité, kopulovité plochy, které přecházejí jedna do druhé. Na kopulích jsou někdy větrací věže a věžičky, kudy zevnitř unikal teplý vzduch. Kopule mají většinou na vrcholu otvor, kterým dovnitř proniká světlo (a člověk kouká, nad kterou místností zrovna je).
Druhý den jsme jeli do Abyaneh – malé a malebné vesničky v horách, asi 2400 m vysoko. Vesnička je postavená z cihel z červené hlíny, všechno je tam tmavě rudé, včetně vzorů na krojích místních babek. Domky jsou nalepeny jeden na druhý, a celá vesnice je na úpatí hory skoro 4000 m vysoké. Impozantní pohled. Byť se místní snaží žít pořád svým životem – tahají oslíky obtěžkané všelijakým nákladem, pěstují a suší nejrůznější ovoce, přesto je vidět že hordy turistů (jak cizinců tak místních) dělají své. Íránci si tam kupují a renovují domky aby měli kam utéct z Teheránu a nikdo zřejmě nekontroluje, co se s domkem při „modernizaci“ děje. Přes víkend a o svátcích se vesnice naplní lidmi, přes týden v ní zůstává jen pár babiček a dědů.
Zajímavé bylo, když jsme cestou projížděli okolo íránského podzemního pracoviště na obohacování uranu – blízko města Natanz. Jede se opravdu velmi blízko, celé místo je obehnáno plotem se strážními věžemi a střílnami, v okruhu několika kilometrů jsou na pouštních návrších instalované respekt budící zbraně u nichž sedí podřimující vojáci. Jakožto nevoják jsem je odhadl na protiletadlové kulomety, ráže 1,5 palce.
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)
